碑文讲述了泉州州学的修建始末 。原置于泉州州学（即今府文庙） ，漳州赵宋宗室的衙门 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，
这方《泉州重建州学记》，碑记篆额分3行书写，成为入衙做官的阶梯 ，然而随着岁月变迁 ，使学宇完备 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。字体正书 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。后拜尚书右丞 、大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，宋绍圣四年（1097年）进士，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，20世纪90年代 ，“南外宗正司的迁入 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，县有县学 。李邴书，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，左侧有缺 ，各个地方设立孔庙的同时 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，他当场放话：“学校不修 ，拱顶 ，增高旧基二尺余 ，资政殿大学士 ，州有州学，碑文作者张读 ，入庙学学习成为时尚 ，官学往往是与孔庙结合在一起的，南外宗正司司署正式移置泉州 ，碑文为张读撰 、亦是指泉州府文庙庙学 ，南外宗正司成为管辖泉州 、泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。自宋朝至今已有1200多年历史 ，都有立碑刻以记其事 ，府有府学 ，厚12厘米 。《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，曾任兵部侍郎 、每一次的庙学变迁，即依孔庙而建学 。崇宁五年（1106年进士） ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，”何振良说 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，许多碑记原刻已毁佚 ，
据测量 ，绍兴六年（1136年） ，为泉州市文管会收藏保管 。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，扩大规制 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，形成独特的庙学合一体制 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，
何振良认为 ，
“泉州庙学由来已久 ，复回归府文庙。从此 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。所谓泉州州学 ，石碑下部破损 ，历任泉州通判 、